2021年08月06日

【霊界解放シリーズ139】

昭和天皇「私の罪滅ぼしは、まだ終わっていません」

明治天皇「嫌だと言っているのに、なぜ何度も動かそうとするのか？」

（今回、多くの天皇が解放されたが、次の二人の天皇だけは解放されなかった。）

マッカーサー元帥と昭和天皇

統帥権が天皇の大権の一つであったという事実を根拠に、1931年の満州事変から日中戦争、さらに太平洋戦争へと続く「アジア・太平洋戦争」の戦争責任をめぐり、論争がある。

すなわち、最高指揮権を持ち、開戦・講和の権限を行使できた天皇には戦争責任があるという主張と、天皇の無答責、すなわち法的責任を負わなくてもよいという原則を根拠に、あるいは軍事などに関する情報が天皇に正しく伝達されていなかったことを根拠に、天皇に戦争責任を問うことはできないという主張との間で、議論が続いている。

昭和天皇自身の発言

質問：
日本が開戦に踏み切った政策決定の過程に参加したという主張について、どのように答えますか？

回答：
開戦時には閣議決定があり、その決定を覆すことができなかった。

質問：
真珠湾攻撃について、どのくらい前に攻撃計画を知りましたか？ また、それを承認しましたか？

回答：
私が軍事作戦に関する情報を事前に報告されたことは事実です。しかし、その報告を受けたのは、すでに軍司令部の首脳たちが細部まで決定した後にすぎません。私自身が決断したのは、二度、すなわち二・二六事件と第二次世界大戦の終結だけでした。

罪滅ぼしは、まだ終わっていません！

霊人：

私は何もしていない！

応答：

ああ、皆さんが誤解したようですね。

霊人：

あなたがやったことではないのか？

応答：

ああ、そうかもしれません。

霊人：

本当にそうなのか？

応答：

それは、私にもよく分かりません。

霊人：

誰がやったのかなどということは、もうすべて終わったことなのだから、もうよいではないか？

応答：

ああ、それはそうですね。すでに終わったことですから。誰かが、あなたを今も責め続けているのですか？

霊人：

いいえ、私が自分自身を責めているのです。

応答：

自分で自分を責めているのですか？ それは、あなたが非常に良心的だからでしょう。自分の良心が許さず、納得できないために、自分を責めているのでしょう？

霊人：

すでに遅すぎました。私がしたことではありませんが、物事がそのようになってしまったのは、どうしようもありませんでした。

応答：

結果について、責任を感じているのですね？

霊人：

私がしたことではありませんが、私が責任を負わなければならないことです。

応答：

ああ、その姿勢は立派ですね。

霊人：

それは、どうしようもないことです。

応答：

あなたは責任感が非常に強い人ですね。犠牲精神もあり、自分が代わりに供え物になろうということですか？

霊人：

私は供え物ではありません。

応答：

しかし、その過ちを自分が背負うということでしょう？

霊人：

はい！ 私の責任ですから。

応答：

それがまさに供え物なのです。自分がしたことではなくても、結果について責任を負おうとしているのでしょう？

霊人：

当然です。

応答：

立派な責任者ですね。本当に勇敢な人だけが、できることです。

霊人：

すでに遅すぎました。

応答：

今からでも、その心が解放されればよいと思います。

霊人：

私が責任を負い、最後まで収拾するべきでした。

応答：

そうでしょう。しかし、自分にできることならともかく、できないこともあるではありませんか？

霊人：

私にできることでした。

応答：

できたのですか？

霊人：

はい！

応答：

それを最後まで収拾できなかったのですか？

霊人：

私が責任を取ろうとしましたが、私にはそのような能力がありませんでした。

応答：

立場からすれば、責任を負うべき立場だったのですか？

霊人：

そのように思います。

応答：

しかし、能力が足りなかったのですね。

霊人：

はい！

応答：

ああ、力が及ばなかったのですね。一緒に背負ってくれる人はいなかったのですか？

霊人：

はい、いませんでした！

応答：

ああ、孤独な闘いだったのですね。誰にでも限界はあるものです。

霊人：

はい、あります！

応答：

それでも責任を取ろうとする、その心構えが立派ですね。やはり立派です！ これほど苦しんだのなら、罪の代価はすでに払ったように思いますが。

霊人：

いいえ、まだ先は長いと思います。

応答：

しかし、ここで一人で悩んでいても、解決する問題ではないでしょう。

霊人：

一人で悩みたいのです。

応答：

それで楽になるのですか？ 一人でいれば、楽になるのですか？

霊人：

私が悪かったことですから、そうするほかありません。

応答：

あなた一人だけの責任ではありません。一人の力だけでは及ばないこともあります。

霊人：

あります！ それでも、なすべきことはしなければなりません。

応答：

責任を感じる、その姿勢が大切ですね。

霊人：

当然です。

応答：

失敗した時の心構えが大切です。ですから、もう一度立ち上がらなければなりません。再び立ち上がってくださることを願います。

霊人：

私の罪滅ぼしは、まだ終わっていません。

応答：

ああ、そうなのですか？ 立派です、立派です、立派です。あなたのことを忘れません。心が変わったら、また会いましょう！

霊人：

それでは、また会いましょう！

応答：

あなたのことを忘れず、応援していますから、現場でもう一度、一生懸命生きてください。一生懸命働く姿を見せてください。

霊人：

ありがとうございます。

応答：

うれしいです。あなたのことを忘れません。また会いましょう！

明治天皇は1870年、神道を国教と定め、祭政一致を宣言する詔書を発表し、「神道の国教化」と「天皇の神格化」を推進した。

1872年、日本が初めて経験した外国との近代戦争である日清戦争と日露戦争において、明治天皇は大本営で直接、戦争の指揮に当たった。

日清戦争の勝利によって獲得した台湾、日露戦争後の大韓帝国の併合、満州への進出など、日本を植民帝国へと拡張させる政策を採用した。

日清戦争と日露戦争における日本軍の相次ぐ勝利は、天皇に対する国民的な崇敬と尊敬を、さらに絶対的なものとして強固にした。

嫌だと言っているのに、なぜ何度も動かそうとするのか？

霊人：

甘い言葉を言うな！

応答：

自分の味方になってくれる人はいなかったのですか？ 心を分かち合える友だちはいなかったのですか？

霊人：

必要ない！

応答：

ああ、かわいい、かわいい！

霊人：

必要ない！ 甘い言葉を言うな！

応答：

誰もあなたの心を分かってくれなかったのですね。私が友だちになってあげましょう。

霊人：

来るな！

応答：

かわいい、かわいい、かわいい！ 私はあなたの友だちです。

霊人：

来るな！ 必要ない！

応答：

一人でいるのですか？

霊人：

必要ないと言っているだろう！

応答：

友だちになってあげましょう。

霊人：

必要ない！

応答：

面白い友だちになってあげましょう。

霊人：

必要ない！

応答：

かわいい、かわいい、かわいい！

霊人：

必要ない！ 私には誰も必要ない！

応答：

声に力があふれていますね。健康な人は好きです。

霊人：

必要ないと言っているだろう！

応答：

あなたがかわいいので来ました。良い友だちになりましょう！

霊人：

もう来るな！

応答：

良い人ですから、また会いに来ます。本当に気に入りました。

霊人：

ああああああああ〜！

応答：

大丈夫です。痛くありません。

霊人：

うううううう〜。甘い！ 甘い言葉を言うのが上手なやつだな！

応答：

私たちは良い友だちですから。

霊人：

嫌だ！

応答：

あなたを守る人です。

霊人：

私を守らなくてもよい！

応答：

なぜですか？

霊人：

うるさいやつは嫌いだ！ うるさい！

応答：

うるさくして、申し訳ありません！

霊人：

うるさいやつは嫌いだ！

応答：

あなたが元気な人なので、話しかけたくなったのです。かわいいですから。

霊人：

ううううう〜。甘い言葉は嫌だ！ 甘い言葉を言うやつは嫌いだ！

応答：

楽にしてあげましょう。

霊人：

嫌だ！

応答：

苦痛から解放してあげましょう。

霊人：

いいいいいい〜。ううううう〜。ううううう〜。

（しばらく続く。）

嫌だ〜〜〜。ああああ〜。ううううう〜。

（しばらく続く。）

応答：

楽になれ！
繰り返し。

霊人：

嫌だ〜〜〜。うううううううう〜。

応答：

任せればよいのです。

霊人：

うううううううう〜。

応答：

苦痛から解放してあげましょう。

霊人：

うううううううう〜。

（しばらく続く。）

応答：

苦痛から出て来なさい、出て来なさい！
繰り返し。

霊人：

うううううううう〜。

（しばらく続く。）

応答：

そこから出て来てください！

霊人：

嫌だ、嫌だ、嫌だ！

応答：

苦しい所から出ましょう！

霊人：

嫌だ！

応答：

あなたは自由です。

霊人：

うううううううう〜。

（しばらく続く。）

応答：

自由な世界へ行くのです。

霊人：

うううううううう〜。

（しばらく続く。）

応答：

そこから出て来てください！

霊人：

うううううううう〜。

（しばらく続く。）

応答：

苦痛から抜け出してください！ 自由になってください！
繰り返し。

霊人：

あああああああああああああ〜。

（しばらく続く。）

応答：

安心して出て来てください！

霊人：

あああああああああああああ〜。

（しばらく続く。）

応答：

そこから出たくないのですか？

霊人：

あああああああああああああ〜。

（しばらく続く。）

（しばらくして）

霊人：

おい！

応答：

ここにいます！ あなたは自由になるでしょう。

健康になれ！
繰り返し。

霊人：

うううううううう〜。

（しばらく続く。）

（しばらくして）

霊人：

私を知っているのか？

応答：

はい、立派な方です！

霊人：

違う！

応答：

最も高い地位におられた方でしょう！

霊人：

私を、私を助けてくれ！

応答：

助けるために来ましたから、心配しないでください。これから連れて行きます。そこから出してあげましょう。

霊人：

嫌だ、嫌だ、嫌だ！

応答：

任せればよいのです！

霊人：

うううううううう〜。

（しばらく続く。）

応答：

あなたが出て行く番です。

霊人：

嫌だ！

応答：

皆があなたのことを好きです。

霊人：

どこかへ行ってしまえ！

応答：

私は、ここでずっと一緒にいるつもりです。あなたを一人残して行くことはしません。

霊人：

どこかへ行ってしまえ！

応答：

一緒にいましょう！ 相変わらず、かわいい人ですね！

（しばらくして）

霊人：

もう必要ない、必要ない、必要ない！ 私はここにいるのだ。

応答：

それでは、あなたと一緒にいましょうか？ ここは気分のよい所なのでしょう？

霊人：

嫌だ！

応答：

何が嫌なのですか？

霊人：

嫌だ！ 嫌だと言っているのに、なぜ何度も動かそうとするのか？

応答：

あなたが好きだから、かわいいからです。好きで、好きで、そうしているのです。かわいいですね！

（その後も現れたが、「嫌だ」と言いながら抵抗し続けた。）